《在咖啡館沒有壞事發生》

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2016年11月20日 星期日

《身體的海離散》觀察紀錄



耶和華神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。
——《創世紀2-22》




《身體的海離散》佈道大會


講者:陳彥瑋 Mousse

  神造了人之後,因為覺得人「獨居不好」,於是從他的身上,取了一條肋骨,做成「女人」,而原本的人,在失去肋骨之後,稱為「男人」。
  這是在說什麼呢?這是在說,男人和女人,本是「一個人」,這個人,沒有性別,因為這個人是以神的形象造的,因為再出現女人之前,這個人,只被稱作人,而不是男人。
  失去肋骨的男人,也可以說是失去本來在他身體裡的女人,切除了那些屬於女人的一切,才成為了男人。

  神將女人的成分從男人的身上切除,表面上說起來,是說「獨居不好」,但這個原本的人,是如神般的存在,難道神也覺得自己獨居不好嗎?神的想法是我們這樣的凡人所不能參透的,但有一些事情我們可以從經典的前後文得到答案。
  女人從人的身體裡面被切出來之後,很快地受到了蛇(魔鬼)的唆使,吃下了分別善惡的果子。於是可以說,神是將祂所認為在人這生命體中,那些容易受動搖的,容易聽信他人的,容易受誘惑的因子取出來成為女人,為的是保留男人「神聖」的形象。

  其實我們都清楚,神以自己的形象造人,卻又將那些他所認為是壞的、缺失的、罪惡的部份從人的身上切除出來,這在說什麼呢?這在說,這一切都是神的自我批判。
  而人,這個被以神的形象創造出來的生命體,正如同神一般,任何時刻都在進行自我批判。
  於是,神切除了女人,對男人來說是不夠,他在人世間繼續切除,切除那些原本合一的種族,切除那些原本合一的血脈,最後他連自己心中的精神,那「理性」與「感性」就這樣切除了。

  我們的姐妹,小藍,在日前的研究中,發現了海的神性(作為一種比喻系統。)
  而海離散正是那根植於我們每個人靈魂身處的原罪——永久地自我批判與切割,作為遠離海/神的一種自我放逐。
  解救的方法,必須永生的尋找那被自我切除的部分,重新與之合一,使我們心中的海性/神性得以重建。

《身體的海離散》導演陳昱君(陳小藍)訪談





《身體的海離散》演員李本善


於《身體的海離散》飾演 人類。


「我也不知道為什麼會被強烈的吸引…
可是這種模糊的東西像是「愛」,其實一點也不神秘,也不來自於心,是來自大腦訊號。」

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台灣藝術大學戲劇學系肄業
台北藝術大學劇場藝術創作研究所表演組就讀中
在卡米地喜劇俱樂部講脫口秀
破空間成員

《身體的海離散》演員曾歆雁



於《身體的海離散》飾演人魚


「那時候已經是學校經營的晚期了,那一年全世界的海洋生物都消失之後,學校也整個搬遷到陸地上來了。那時候我手上還有一點點蹼,現在沒有了。
這隻人魚,讓我想起我的同學們。」

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畢業於國立臺北藝術大學戲劇系,主修表演。
畢業後成為台北劇場實驗室核心團員,持續研習麥可契訶夫表演技巧。於2015年六月獲得國藝會補助前往美國參與麥可契訶夫國際表演工作坊。幼時習舞,畢業後與多位編舞家合作,2014年加入編舞家余彥芳與默默工作坊至今。

2015
默默工作方 默默計畫work in progress
默默工作坊 臺北詩歌節 《背著你跳舞》 舞者
台北藝穗節 《別讓我失去愛的能力》 導演
默默工作坊 基隆藝術節《遺棄之時》舞者
EX-亞洲劇團 《馬頭人頭馬》演員

2016
參與北藝中心舉辦之音樂劇人才培訓
創作社  李銘宸 《四情旅店》之客房服務
莎妹劇團 台南藝術節 《百年孤寂》飾演美美
默默工作坊 草草藝術節
回桃看宇宙藝術節《日常生活》舞者演員
三缺一劇團 動物轉化01 示範演出 特邀演員

《身體的海離散》導演陳昱君 (陳小藍)


台南人,國立臺灣藝術大學戲劇與劇場應用學系畢。現居臺北,從事劇場與文字創作/產出。並以創作者身份與原型樂園及栢優座保持合作關係。

2009-2013 以「露希爾的房間」發表過若干編導作品。
2013-2015 於牯嶺街小劇場擔任行政專員
2015 擔任牯嶺街第四屆《為你朗讀》策展人,策劃一共六齣讀劇演出以及連動的講座與活動。

曾參與製作之現代戲劇作品:
2012 綠光劇團《外遇遇見羊》
2012 柳春春劇社《2012無言劇-天倫夢覺》
2013 身體氣象館《安蒂岡妮》(與韓國空間劇場合辦)
2015 原型樂園《跟著垃圾車遊臺北》
2016 栢優座《惡虎青年》