全民健保不給付－計畫說明會回顧（伍）│垃圾觀察家 莊郁芳

　　大家好，我是這次的觀察家，這是源自我小時候，我不太喜歡整理我的一切，我的床充滿著很多東西，一直以來，我就睡在我媽媽我姊姊稱之為垃圾的中間，我小時候睡覺前都會觀察它們，久而久之我就成為垃圾觀察家，我看著它們，不許別人整理，只要有人整理，我就會一直掛心。

　　這件事情後來，讓我後來變成記性很好的人，我會記著很多我不需要記著的東西。不久前，我們家需要搬家，我必須離開被稱之為垃圾的地方。

我媽媽跟我說：「好了你開始整理，我們明天就要搬家。」

我說：「你們什麼時候決定的？」

我媽說：「我們上個月其實就退租了，家裡整理的差不多，就差你的了。」

我說：「我明天來整理，搬家公司來之前一定整理好。」

我就這樣盯著那些垃圾，一生的跑馬燈就過去了，所以跑馬燈過去就不一定是要死了。後來天漸漸亮了，我不知道要丟掉哪些東西，我說「都帶走吧！」就真的多叫了一輛三噸半的車，把東西全部東西帶來新家。

　　我騎車，先到新家，發現「哇！原來可以這麼空曠～神清清爽的。」

　　不久之後，三噸半的車就來了一輛、兩輛，家門一打開，又看到房子塞滿了東西，我就在垃圾前面想了一個晚上。隔天，我就又叫了一台三噸半，跟他們說這些東西我都不想要了，那些搬家工人他們就很貪心，他們說：「你這個要處理很麻煩，要一萬五。」好吧！我就看著我那些垃圾被帶走，我覺得我好像處理了人生的一件大事，我打開我自己的房門，哎呀！還有一車三噸半在我房間。它們現在還在我家裡，我媽媽我每天就提醒我這件事，他說：「你不整理就嫁不出去，你不整理我就無法請客人來，你不整理你的貓會很開心，會把那面躲，尿在上面。」這一大堆東西好像困擾著我，可是我又不想處理他。

有一天我拎著餿水走下樓去倒垃圾，看到人們一個個把噗嘶～噗嘶～的（把垃圾丟到垃圾車裡），我突然覺得怎麼會優美，很像在看大群舞，阿伯穿著拖鞋穿著吊嘎拿著拖把，把不要的東西把垃圾丟到垃圾車，大家有說有笑地回家，於是我覺得我應該要做一個給愛莉絲的顯微症。

為什麼叫顯微症，因為我們聽到《給愛麗絲》這首曲子，雖然他那時候是寫給他心愛的人，但現在大家聽到這首歌，就是叫我們要追著它，把我們不要的東西丟給他，我伴隨這些垃圾幾十年，我無法鼓起勇氣去整理我覺得很珍惜的東西，可是他們對我來說再也沒有用了。

　　顯微症，這些東西他常常被顯得很微小，如果把他用顯微鏡角度放大來看，也許可以得到一些治療。這就是我要談的，謝謝。

全民健保不給付－計畫說明會回顧（肆）｜享譽醫界，主治身心不整、小我大我終身調解委員會理事黃煒翔

主持人疾米：接下來這個案例名稱比較難念，聖先生自從提出想要把自己安樂死以後，世界各地紛紛重新掀起安樂死的議題與討論。聖先生經過了十七年的心理治療，他在今年六月匿名現身說希望能接受安樂死。讓我們歡迎小我大我終身調解委員會理事黃煒翔。

煒翔：有一個人他匿名為聖巴斯蒂安，他今年39歲，正在申請安樂死，因為他沒有辦法接受自己對同性產生性慾。我看到這個案例，感到好奇，也在這個過程中，嘗試去看究竟是什麼樣的人，在這樣一個相對文明合法化安樂死的過程，他選擇揭露自己。

假設說有一個人決定他想死，我會猜他可能是長時間處於壓力邊緣，那個壓力是他無法負荷的，所以他採取這樣的行動，但他今天不是選擇自殺，而是通過一個正常合理的程序，想獲得死亡的權利。所以我當時想可能是跟各方面的「孤獨」有關，跟這個社會的「通常」有關。大家都看著手機時，這時候突然抬起來，會發現這時候只有自己抬起頭來，然後大家都在看手機，每個臉上都在發光，而我頭抬起來時，我臉上無光，於是讓自己又埋回到手機裡面，可是也許我們的聖先生他選擇的把手機關機，他沒有想看手機，他選擇去看看不一樣的世界。

接下來我就想，他沒辦法接受自己對同性產生性慾這件事，他的自述很有趣喔！他15歲時曾有過一次瘋狂愛上一個人的經驗，然後在22歲時又再一次地瘋狂愛上同性，他接受17年的心理治療，現在39歲的他，決定要自己要讓自己安樂死，他說他不想當一個GAY，我當時跟別人說時，大家都非常困惑，他不想當一個同性戀。今年六月，正逢同志大遊行，各家媒體報導，同時也出現了這個新聞，我在想，咦？同性戀是一種病嗎？ 

在同性戀議題目前政治正確的現況下，討論同性戀是否為一種病，哇，現在講這個，大家可能會氣得跳腳。在許多年前，大家還沒開始關注這個議題，還沒有成為一個顯像的狀態時，其實在某一些文化某些環境甚至是某些宗教前提下，同性戀可能被視為一種病，需要被治療。但我要去處理這個假設性問題相當困難，我試圖要去探討或研究他，我要用什麼樣的方式讓自己有一個新的空間去理解，先把他名字放下來，再去思考他是處於什麼的狀態。

有一天我口渴時，當我有一個生理慾望時，我可以把水順其自然地拿起水來喝，可是這個瞬間，有一個聲音說，你不能喝水，我把水放下來，但我口還是渴，這時候我覺得好麻煩喔，我想喝水可是我不能喝水。

於是我個人主觀的判斷，他有渴求症，他接受自己的身體有一個I want的需求，但他同時又有另一個聲音告訴他你不能那樣，那聲音也是一種want，因為他想要成為一個不喝水的人。

這兩者之間，看似矛盾又衝突，這是一個實踐的過程，導向他現在正在告訴他自己，唯一的可能性：安樂死。

這是我目前階段性的報告，謝謝大家。

《愛莉絲的顯微症》觀察紀錄

螞蟻世界的Discovery，第3375集，人類愛莉絲的最後一小時

導演：黑山蟻莊郁芳
觀察：環紋山蟻陳彥瑋

　　當一個罐頭從山坡滾落的時候，他像一個獸，追逐著罐頭，獵取它，並將它牢牢掌握在自己手上。
　　這一切是為了什麼呢？我想是為了生存吧！他的知識與經驗法則，告訴他，他能夠用那個罐頭裡面的東西——他說那是烤豆——解除他曾經被稱之為「飢餓」的狀態。

　　重要的事情是，他或許有一份精神正在強烈地質疑自己，質疑自己那些經驗、知識，或是將一個狀態「命名」的行為，或許都沒有意義了。
　　因為這些可以被稱之為「文明」的人類留在這個世界裡的東西，那些不實際存在的東西，都隨著這個物種的消失，而消失了。
　　人類的文明消失了，人類的知識消失了，人類的經驗⋯⋯卻沒有隨著這些，從他的身體裡，精神裡消失。

　　因為那飢餓還是存在的，他還是想吃。他可以去尋找其他的食物，可是那經驗告訴他，罐頭裡就有食物，打開它。他就能吃，儘管他看著那罐頭，一點也聞不到可以被稱為食物的味道，所能聞到的，僅僅是金屬味而已，可是他相信啊，他相信，裡頭有著美味的烤豆。為什麼？因為罐頭上的標籤著麼寫著，因為，作為曾經是個人類的經驗，使他相信這件事。

　　可是開罐器呢？沒有。他沒有，這個世界也沒有。他帶著那個罐頭，流浪在整個世界上，他問天，問地，問其他的萬事萬物：「你有開罐器嗎？」沒有任何回答，因為那屬於人類文明的產物，已經消失了，對倖存在這個世界上的其他的生命體來說，「開罐器」是無限的問號而已，包括他和他手上那個罐頭，對倖存在世界上的其他生命體來說，是無限的問號，是一個「這個東西為什麼存在在世界上」的疑問，但已經沒有人能回答了。
　　人類留在這個世界上的東西，那些實質的東西，大樓、道路、任何形式的機器，金屬的製造物，植物的製造物，所有所有的一切，對這個世界來說，都不再需要了，對世界來說，人類留下來的所有的東西，都是「垃圾」。包括他，和他手上的罐頭。

　　這是世界上最後一個人類的故事。唯一能夠證明他是個人類的，是他手上的罐頭，和他尋找開罐器好用來打開罐頭，吃裡面的「烤豆」的這個行動。

全民健保不給付─計畫說明會回顧（參）｜海洋大學生物研究中心研究員陳昱君（小藍）

主持人疾米：接下來要介紹的案例是海離散，這個案例會透過視力與語言系統的退化，似乎漸恢復對海洋的適應力，那我們歡迎海洋大學生物研究中心研究員陳小藍！

小藍：我長期研究海洋，人魚是我的專業領域。大家知道，海是土地的母親，藍色是最溫暖的顏色。海對於我們是很重要的，所以我們需要對海有更多的瞭解。

關於海離散，其實它一直存在著，但沒有人發現，直到這幾年研究才發現它的重要性。因為我的專業領域是人魚，所以我今天特地邀請我的人魚朋友來。人魚朋友他話很少，今天早上問她要不要一起來，到現在他竟然都還沒有回覆。

這個朋友他比一般人有更多海性，這其實跟進化論有關，大家都知道人類是從魚演化而來的。其實有科學家指出，在泥盆紀之前，是沒有陸生動物的，奇妙的是，在泥盆紀之後的化石開始出現很多陸生動物。因此可推論，陸生動物是從海洋走上來的，從海生動物變成兩棲類，變成爬蟲類變成哺乳類，依照這樣的進化論來講，我們漸漸發現，以前定義「人類最終的終點會在陸地上結束」，也就是在陸地上發展我們的文明，或者是說從固態的土地上生活，自從最近新聞報導發現人魚，我們開始去想，會不會人類最後的終點並不是在陸地上？我們從母親的肚子出來，有沒有可能再度回到母親的肚子裡？我們從海走上來，會不會再度回到海裡面？

這個說法其實是有根據的，剛剛疾米有提到視力的部分，人老化之後，容易患有白內障、青光眼，其實眼睛是看不太到的。而我們研究海洋生物時發現，其實有些深海魚類也是有相同的狀況喔～雖然他看不見，但他很清楚他要去哪裡喔～所以人老化的症狀的狀況跟魚有一個共通點，所以我們就連起來了！有沒有！你們有沒有連起來？（有笑聲出現）不要笑，這很認真！人老了視力開始退化，開始產生跟魚一樣的症狀，那有沒有可能我們活得越老，我們就更有可能變成魚呢？其實我也很好奇我的人魚朋友，是不是其實年紀超大的？五六百歲，但這個問題他還沒有回答我，那如果有一天他回答我了，我會再發表我的研究報告。

目前關於海離散的症狀，其實跟人魚是反向的。我這邊簡單提一下，有一些人身上其實有一些海離散的反作用基因，例如人魚朋友，他身上就是有這個海離散反作用基因，所以人魚是不會得海離散的，我們在陸地上生活的人才容易有海離散症狀。這個症狀可能就是比較多話，比較理性，你跟他講情感講不通，有數據顯示，不管是早發還是晚期，現在陸地上大概有80％的人有海離散症狀。這樣全民健保當然不給付嘛！對嘛！給付就完了～太多人要看病了。

以上我先講到這邊，謝謝。

全民健保不給付─計畫說明會回顧（貳）｜曾在國際期刊上發表鼻黏膜研究的生物學家 黃大旺

張疾米：徐享享這個案例有點特別，她並不是非常富有的女孩，但家中的東西和她發生關係的時候大部分只有在賣場，接下來發生的關係就是在垃圾袋，身為她的觀察者黃大旺對於這個行為感到相當好奇，於是和我們這個研討會提出觀察需求，我們歡迎大旺！

黃大旺：基本上，徐享享這個人物，像是一個集合體，不單只是一個個人的形象，她患有大頭病。大頭病，泛指正能量充滿，自我感覺良好——仿若身心共同飛向六次元空間，喝了一口天堂茶，整個人神清氣爽在天上飛。多數患者常見於美食部落客，喜愛發文推薦，或是喜愛與店家談酬勞，特意拍美食照，寫一些試吃報告，希望藉此吸引客人。美食部落客即是徐享享的縮影，他們與商業空間的商品，或是與這些食品發生關係。上菜後，部落客用鏡頭去拍下食物，執著於用鏡頭呈現食物的樣貌，而這些食物接下來可能有進了他的五臟廟，也可能就原封不動，人間離開。

以下是題外話，我有一些從事服務業的朋友，如果遇到吧檯上啤酒只喝一口，或是剩很多飯菜，或是主廚精心製作的蛋糕，客人就只吃一口，有一些服務員就會覺得很可惜，就會自己吃。像是有一些老字號的餐廳，搞不好會重新混裝，加熱又重新變成一個新的菜，端出去給客人吃。

講到這個，在八九年前，在日本大阪有一間著名的老字號餐廳就曾被新聞揭發過，當時引起日本社會軒然大波，老闆及高級主管在記者會公開道歉。其實那家餐廳的顧客群以社會高端人士為主，這些人不會在乎自己是不是浪費。但又有些人並非具備如此的消費能力，卻偏要到高級餐廳用餐，然後在臉書上打卡，希望被看見然後按讚。其實臉書上氾濫著這種人，俗稱網紅、網路水水，我在這些人身上都看到了一些些徐享享的影子。

有時候徐享享的功能對於社會的意義有點像是鼻黏膜，鼻黏膜佈滿微血管，夏天時會適當的膨脹，在冬天的時候適當收縮，你覺得冷的時候會流一點鼻水。在季節變換的時候，鼻黏膜的存在感非常強，他讓我們白天的時候坐不安穩，晚上也睡不好，但是鼻黏膜還是非常重要，如果出了什麼問題，嗅覺會受到影響。相信在座之中，一定有人曾有過流鼻水嚴重到聞不到味道的經驗，其實失去嗅覺是一件非常危險的事情。想像你在廚房煮東西，而你在外面忙其他事情，同時瓦斯漏氣或是東西燒焦，因為失去嗅覺可能完全不會發現，等到發現時已經發生可怕的事了。從鼻黏膜去比喻徐享享，其實就是一種失去平常的功能，而活在正能量與小確幸之下的人。

大概就是這樣，報告完畢。

《身體的海離散》觀察紀錄

耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。

——《創世紀2-22》

《身體的海離散》佈道大會

講者：陳彥瑋 Mousse

　　神造了人之後，因為覺得人「獨居不好」，於是從他的身上，取了一條肋骨，做成「女人」，而原本的人，在失去肋骨之後，稱為「男人」。
　　這是在說什麼呢？這是在說，男人和女人，本是「一個人」，這個人，沒有性別，因為這個人是以神的形象造的，因為再出現女人之前，這個人，只被稱作人，而不是男人。
　　失去肋骨的男人，也可以說是失去本來在他身體裡的女人，切除了那些屬於女人的一切，才成為了男人。

　　神將女人的成分從男人的身上切除，表面上說起來，是說「獨居不好」，但這個原本的人，是如神般的存在，難道神也覺得自己獨居不好嗎？神的想法是我們這樣的凡人所不能參透的，但有一些事情我們可以從經典的前後文得到答案。
　　女人從人的身體裡面被切出來之後，很快地受到了蛇（魔鬼）的唆使，吃下了分別善惡的果子。於是可以說，神是將祂所認為在人這生命體中，那些容易受動搖的，容易聽信他人的，容易受誘惑的因子取出來成為女人，為的是保留男人「神聖」的形象。

　　其實我們都清楚，神以自己的形象造人，卻又將那些他所認為是壞的、缺失的、罪惡的部份從人的身上切除出來，這在說什麼呢？這在說，這一切都是神的自我批判。
　　而人，這個被以神的形象創造出來的生命體，正如同神一般，任何時刻都在進行自我批判。
　　於是，神切除了女人，對男人來說是不夠，他在人世間繼續切除，切除那些原本合一的種族，切除那些原本合一的血脈，最後他連自己心中的精神，那「理性」與「感性」就這樣切除了。

　　我們的姐妹，小藍，在日前的研究中，發現了海的神性（作為一種比喻系統。）
　　而海離散正是那根植於我們每個人靈魂身處的原罪——永久地自我批判與切割，作為遠離海/神的一種自我放逐。
　　解救的方法，必須永生的尋找那被自我切除的部分，重新與之合一，使我們心中的海性/神性得以重建。

《麥可傑克遜的己罪自證》編劇陳彥瑋

編劇／心酸酸工作室室長 陳彥瑋

已發表之劇本作品及其平台/團體
2010 《Daylight》，耀演於皇冠小劇場演出
2012 《耳語》，心酸酸工作室於臺北藝穗節演出
2013 《奇幻大地——林克的冒險》，耀演於桃園展演中心演出
2014 《惡魔樹》，心酸酸工作室於穆勒初夏藝術節讀劇
2015 《雜生少年》，心酸酸工作室Ｘ林靖雁於臺北藝穗節演出
2016 《掌中歲月》，人从众創作体於牯嶺街小劇場演出
2016 《酒變——像我這樣一個嬲子》，心酸酸工作室於臺北藝穗節演出
2016 《失語勇者迷航記》，貍貍貍劇團於景美人權園區演出