《在咖啡館沒有壞事發生》

2015年7月29日 星期三

【漫談雜生少年-音樂設計-杜文賦】

提問:王熙淳(執行製作,接下來使用淳來代稱)
            林靖雁(導演、演員;接下來使用雁來代稱)
回答:杜文賦(音樂設計;接下來使用賦來代稱)


淳:請問你平常是怎麼創作音樂的呢?
(沉默許久)
賦:FL STUDIO
淳:.......不是問你軟體而是問你怎麼創作。
賦:就用電腦軟體做音樂,我想說我沒有這麼膚淺,特別告訴你是使用什麼軟體。不然大家
        會怎麼回答這個問題啦?(搔頭)還是我回答錯方向?
雁:是怎麼開始的?
賦:別人的話就看他想要什麼,配合導演,會小心不要違背別人的設定。

淳:之前聽到文賦的音樂會混雜講話或機械聲在音樂裡,那這次會加什麼樣的聲音元素在戲
         裡面呢?
賦:(大喊)這個問題太奇怪了吧?
淳:哪裡奇怪?
賦:(囁嚅)就好像你被問以前做戲都怎麼做,那你這次會加什麼元素在你戲裡面?
淳&雁: 哈哈哈哈哈,這就是大家對於你這個人的想像,還有根據經驗法則推敲。
賦:如果我可以自己決定,我想要用單調的聲音來變化。那像靖雁之前敘述雜生少年有一個
        彈鋼琴的哥哥,那我會聯想到古典樂和日本人,就會考慮要不要加入東洋風味,但不會
        特別要弄什麼新東西。

淳:請用一句話來描述雜生少年的故事。
賦:潛意識的另一個型態。
雁:文賦好像會特別下這種短小的標題。
淳:如果答案只有一句話文賦好像都回答得很好。可以再多說明一點嗎?
賦:譬如上帝造人就會有人性,人就依照自己的性格或基因變成什麼樣子,譬想要很Man
        一直重訓打球,拍能展現肌肉的照片,以此展現他的面向。或者臉書上會有人把自己的
        臉修的零角度,那樣就會有娃娃臉的感覺
淳:所以在你看來每個人都可以選擇自己的型態,而不是天生只有一種?
賦:如果能力允許的話大家就會選擇,譬如說大頭貼,就是大家選擇要如何展現自己的例
        證。
淳:那文賦會怎麼選擇展現自己?
賦:我發現自己很會擺這種無所事事的姿態。
淳:那還有另外的選擇嗎?
賦:譬如說有時間的話就會修一下圖,看能不能吸引異性,或是像有些人就會放劇場照,裡
        面就會有隱形的語言在裡面

淳:那來自彥瑋的問題,幫我的劇本做演員比較有趣還是幫我的戲做聲音比較有趣?
(長時間沉默)
賦:(吶喊)有不有趣要怎麼比較啊!有趣是指好玩的還是感興趣?
淳:那請各用五顆星來評價好了。
賦:演員:娛樂性,三顆星。感興趣程度,三顆星。
        音樂設計:娛樂性,兩顆星 。感興趣程度,四顆星。

雁:你們為什麼可以這麼順利的溝通呢?
淳:(天真的開心)因為我們以前有一起演過戲阿~
賦:這好像不是正面的敘述

淳:文賦平常都有點為難,那這次做音樂的為難的點是什麼呢?
賦:就是人不能在台北常常跟排,而且同時有很多事情要進行,工作進度會比較慢。
淳:所以你最近很多工作嗎?
賦:對呀!悲慘世界!
淳&雁: 哈哈哈哈哈~

淳:文賦的劇作都帶有強烈的實驗性,那這次有想要實驗什麼呢?
賦:這次想利用鉛筆敲擊來製造重複的聲音。一般來說這種作法觀眾就會覺得無聊,想說為
        什麼不放一些有趣好聽的。一般觀眾會喜歡旋律性高的音樂,聽了就會覺得對對對、好
        有趣、讚讚讚、好好笑。那我會希望不要用以前用過的方法,然後在合乎劇情邏輯的情
        況下,去想怎麼做比較會讓人印象深刻。
淳:所以不是要做多好,而是我要如何讓觀眾印象深刻?
賦:生命那麼短暫,要嘛就是你照觀眾習慣的方式練習做到最好,或者也可以試試看其他方
        法,但別人可能會不習慣,但我沒有刻意要惹他們生氣。

淳:你看完劇本之後想到的一首歌或是聲音?
(沉默許久)
賦:等一下!我覺得我要想到了!
賦:我想想看這兩首哪一首比較接近
賦:濁水溪公社/現在的社會!
淳:還有呢?你剛剛不是想到兩首歌?
雁:他已經做完比較了。
賦:依照問題來回答就只能回答一首
淳:謝謝你對於問題的堅持。







最後我們請文賦為我們示範訪問中所提及的,人所選擇展現的各種面向,文賦再三強調,一定要我們註明這不是他本人,而是他在示範各種大頭貼照,真的很謝謝你,文賦!

2015年7月21日 星期二

【漫談雜生少年-彥瑋&靖雁】下篇

提問:林嘉容(製作人,接下來使用嘉來代稱)
回答:林靖雁(導演、演員;接下來使用雁來代稱)
   陳彥瑋(劇本創作;接下來使用瑋來代稱)

瑋:就是這個團體到底想幹嘛?政治目的是什麼?對政治少年說都不重要,但是這
        個政體看起來很強!讓他也覺得自己很強!
雁:那個強是指有很明確的信仰方向,表達方式是直接的,不論對錯,也就是這個
  政黨的行為!
嘉:那雜生少年是像政治少年的人嗎?
雁:政治少年很堅定,雜生少年很茫然,他跟政治少年一樣處於對自己很無力的階
  段,但他看到政治少年的勇往直前,去做他不敢做的事。某種程度來說,雜生
  少年是接近我或是我這個時代的人。
嘉:那彥瑋在劇本上會描寫到政治少年嗎?
瑋:嗯~大江健三郎裡的政治少年,很有趣的是,看完這個作品去思考在臺灣的我
  們做這個的意義與現狀,這本書距今50年,看完這個作品依然有感覺,在這個
  世代的年齡層,與當時是有相近似的地方,那100年或是500年前,是不是也是
  這樣?像是一種永劫回歸的狀態,投胎轉世,如果他投胎到現在這個時代會是
  怎樣的人?
嘉:所以劇本內會提到這個轉生的概念?
瑋:剛剛是用比喻的方式,我們用另外一種方式,少年們面臨的問題依然相同,過
  去他使用的方式或許不適合用在現在的少年。
嘉:嗯~好像沒有正面回答,哈哈我會當做是在賣個關子,那靖雁覺得自己與雜生
  少年有什麼共通性?
雁:我最近在滑臉書,就覺得很煩,前幾天看到媒體說:北捷有一個少年被捅,那
  個標題是"無差別殺人再現”,新聞照片並沒有馬賽克,就直接看到少年的傷
  口,過了幾小時,北捷澄清是被前面的乘客的尖銳東西刺傷,現在調查出來這
  位傷人的男子並非是故意的,這讓我回想到,當初媒體在形容鄭捷時,在媒體
  還不清楚嫌犯是誰的狀況下,先使用了醉漢來形容,回來看這個意外新聞,媒
  體又使用了無差別再標籤一次,對我來說,雜生少年是面臨同樣的情況,在這
  個資訊很廣的時代,是無法拒絕自己不想看到的東西,即使他不使用3C產品,
  哎呀~就很阿雜啦~(臺語發音)
嘉:喔喔~所以雜就是阿雜(臺語發音)的諧音阿!
(進入一陣閒聊狀態~)
嘉:好啦!回來大家回來~那彥瑋現在幫別人寫solo之後,會不會很害怕以後都是
  接這種案子?
瑋:其實不會,我其實還蠻願意為演員量身打造寫solo本的,我不敢說我看到演員
  全部的個人特質,但我記得戴立忍說過:每個人的人生都值得拍一部電影。所
  以我覺得每個演員的獨角戲一定很有趣,記得那時候寫《惡魔樹》的時候,在
  寫到一半時,先請讀劇演員讀本,就會發現演員的個人特質,而更增長了這些
  角色的立體度,那時候就很想幫這些演員寫劇本。
(註:惡魔樹為心酸酸工作室去年讀劇會讀的劇本之一)
嘉:現在想想,彥瑋寫的角色,好像蠻多都蠻魯蛇的,這次雜生少年也是魯蛇嗎?
瑋:是喔!百分之百魯蛇!
嘉:哈哈哈~那魯蛇跟中二一樣嗎?
雁:不太一樣喔~魯蛇就是覺得自己人生失敗的人。中二的話呢,比較難定義一些,
  像是臺灣跟日本的中二不太一樣意思,日本的中二,就是類似對於現實的階段
  無法改變,因此使用充滿幻想的方式來合理化這無法改變的現實,舉例說,我
  右手有封印一個怪物,所以不能碰到任何人,但現實生活可能是被罷凌,因為
  無法改變現況,因而用一個想像去合理化他所面臨的問題;而臺灣的中二就比
  較是貶意的詞。
瑋:我可以說一件我高二時最中二的故事,我當時數學不好暑假都要暑休,在大家
  都去春浪的時候,我還要穿著制服,在早上六點多搭捷運去學校上課,那時候
  捷運的路線指標還是紙做的,在暑修第一天我就把每一個車廂的指標抽走,然
  後到學校把二年三班換成淡水到新店,每個班級都是,然後我就回家了,聽說
  那時候教務主任非常生氣,但都找不到是誰幹的。
嘉:哈哈哈哈好叛逆喔!那你覺得自己魯蛇嗎?
瑋:我記得之前曾經看過的一篇評論是說七年級是最魯蛇的世代,我還蠻贊同的。
雁:嗯!七年級蠻魯的!
瑋:七年級生在臺灣最好的年代,但成長時期是臺灣經濟最黑暗的時期。
嘉:天啊!該怎麼辦?請大家不要看不起七年級生~(意外透露出自己的年紀,以
  及這句話本身真的蠻魯的XD
嘉:好吧!最後一題,靖雁為什麼做戲常會談到性呢?
雁:哎~因為衣服穿不回來了(大誤),哈哈哈沒有啦!因為我覺得性是很暴露這
  個人的方式及習慣,性對我來說在劇場的符號,比較是延續及繁衍。
嘉:嗯!那這次演出會脫嗎?
雁:哎呀~這不是重點吧!進來看戲才知道喔!
嘉:哈哈哈好的,我們進劇場就知道囉!


全文完,下集邀請到幽默感異於常人的音樂設計-文賦,敬請期待!

2015年7月15日 星期三

《雜生少年》,靈感發想自大江健三郎《政治少年之死》

《雜生少年》這齣獨腳戲,發想脫胎於大江健三郎《政治少年之死》一書。演出者靖雁最初以自己對這個社會的看法來發展,直到他閱讀這本書後,意識到少年(創作者本人和政治少年,以及脫胎過來的雜生少年)的世界觀是有別於其他年齡層的。雜生少年不等同於政治少年,但大江在五十年前以冷調的筆觸,描繪那燃燒自己的少年(雖他說所劃下的光亮在世人眼中並不是那麼燦爛),與現今的雜生少年所欲反擊抗拒的,仍有微妙的相似性。到底是什麼樣的經歷使大江觀察到那時的社會,並把目光投向這樣一個不起眼的少年呢?以下,我們簡單整理了大江的生平跟他的作品。

 大江健三郎其人


日本知名小說作家,1994年諾貝爾文學獎得主,作品風格與傳統和川端康成等人的溫婉柔美不同,自創出一種曲折行進、氣勢洶洶的文體。
1935131(現年八十歲)出生於日本四國島的愛媛縣喜多郡大瀨村。

1954年考入東京大學文科,即嗜讀沙特、卡繆、福克納和安部公房等人的作品,初期作品受其影響甚深,以存在主義為形式,呈現社會與個人的關係,19575月發表《奇妙的工作》。同年,大江相繼發表了習作《死者的奢華》、《人羊》和《他人的腳》等短篇小說。自此大江作為學生作家始嶄露頭角。

1958年又發表了《飼育》和《在看之前便跳》等短篇小說,《飼養》一書榮獲 1958 年第三十九屆的芥川賞,確立他「學生作家」的文壇地位,並被視為文學新時期的象徵和代表;其後發表的第一部長篇小說《摘嫩菜打孩子》,則更是決定性地把他放在了新文學旗手的位置上。

19593月,大江從東京大學法文專業畢業,同年,作者接連發表了長篇小說《我們的時代》和隨筆《我們的性的世界》等作品,開始從性意識的角度來觀察人生,試圖表現都市青年封閉的內心世界。

對大江的創作生涯而言,1963年是非常重要的年頭:他的長子大江光出世了。原本是樁喜事,卻給這位28歲的青年作家蒙上厚厚的陰影——大江的妻子產下的嬰兒頭蓋骨先天缺損,腦組織外溢,雖然治療免於夭折,卻留下了無法治癒的後遺症。同年夏天,大江還去廣島參加原子彈在廣島爆炸的有關調查,走訪許多爆炸中的倖存者。

有學者認為,這兩件都與死亡相連接的事,為大江帶來了難以言喻的苦惱和極為強烈的震撼,使他把小的“死”(殘疾病兒大江光的死的威脅)與大的“死”(全人類所面臨的核武器爆炸的死的威脅)聯繫在一起:認為死亡的危險正經常性地顯露出來。此種思考使得作者在生活中不得不時時意識到死亡,並將這種生活態度自覺不自覺地與文學創作結合起來,爾後發表的《個人的體驗》(1964)和《核時代的森林隱遁者》(1968)等一系列以殘疾人和核問題為主要題材的作品,即展現具有較濃厚人道主義的傾向。就其文藝特色,在更成熟地借鑒西方現代派文學技巧的同時,充分運用日本文學傳統中的想像,把現實與虛構巧妙地結合在了一起。

《萬延元年的足球》(1967)便是以其為本,這本代表作為他拿下第三屆谷崎潤一郎大獎。1970年代,他將文化人類學的理念逐步引進小說創作中,代表作為《個人的體驗》,該書除獲第十一屆新潮文學獎,並因此作英譯而將他推向國際作家的位置。

這一時期的主要作品還有《日常生活的冒險》(1964)、《洪水淹沒我的靈魂》(1968)等長篇小說。此外,大江在隨筆和文學評論領域也非常活躍,著有《廣島日記》(1965)、《作為同時代的人》(1973)和《小說方法》(1978)等作品和文論。

大江的小說主題充滿爭議,他將自己歸類為「怪誕現實主義」,他擅長將最強烈的恐懼和下意識願望穿插在日常生活中,以不合常理的想像瞬間改變現實。其寫作範圍涉獵寬廣且具人本關懷的精神,無論是政治、核能危機、死亡與再生、甚至包括宇宙論,皆呈現在他的創作中。



作品

19575月,在《東京大學新聞》上發表小說《奇妙的工作》,獲該報五月祭獎。8月,在《文學界》雜誌發表《死者的傲氣》,成為「芥川文學獎」候選作品。
19581月,在《文學界》雜誌發表《飼育》,獲第39界「芥川文學獎」。同年,發表《感化院的少年》。
1959年,發表《我們的時代》。同年,發表《我們的性世界》。
19602月,創作電視歌劇《昏暗的鏡子》。同年9月,在《新潮》雜誌連載長篇小說《遲到的青年》。
1961年,發表《政治少年之死》。
19635月,發表中篇小說《性的人》。
19648月,出版長篇小說《個人的體驗》,獲新潮文學獎;10月,在《世界》雜誌連載長篇隨筆《廣島札記》。
19671月,在《群像》雜誌連載長篇小說《萬延元年的足球隊》,同年9月講談社出版,獲第3屆「谷崎潤一郎獎」;同年,發表《為與沖繩共嘆共怒》。
19684月,發表《參院選舉反映了民意嗎——當投票意味著放棄權利的時候》。同年8月,發表《核時代的森林隱遁者》。
19698月,在《世界》雜誌連載《沖繩札記》
19707月,在新潮社出版演講集《核時代的想像力》
19717月,出版與重藤文夫的對談錄《遭受原子彈爆炸之後的人》
1973年,新潮社出版長篇小說《洪水湧上我的靈魂》,獲「野間文藝獎」
197411月,新潮社出版《文學筆記》
19785月,岩波書店出版《小說的方法》
197911月,新潮社出版長篇小說《同時代的遊戲》
19801月,在《文學界》雜誌發表《聰明的雨樹》
19827月,新潮社出版短篇小說集《聽雨樹的女人們》
1983年,講談社出版短篇小說集《新人啊,醒來吧》;4月,在《波》雜誌連載隨筆《小說的圖謀·理性的愉悅》。
19841月,在《朝日新聞》發表與作家掘田善衛的通信《核時代的烏托邦》
1985年,發表長篇小說《M/T》序章
1986年,岩波書店出版《M/T與森林裏奇異的故事》
1988年,岩波書店出版理論論著《為了新的文學》
1993年,創作長篇三步曲《燃燒的綠樹》
1994年,朝日新聞社出版《小說的經驗》
1998年,《如何造就小說家如我》(私という小説家の作り方)

Search from 維基百科)

台灣出版社有出版之作品

《性的人間》,圓神出版,1995/07/01
《換取的孩子》,時報出版,2002/04/29
《為什麼孩子要上學》,時報出版,2002/08/05
《憂容童子》,時報出版,2005/04/04
《給新新人類》,時報出版,2005/09/26
《大江健三郎作家自語》,遠流出版,2008/05/30
《小說的方法》,麥田出版,2008/08/08
《再見,我的書!》,時報出版,2008/08/28
《如何造就小說家如我》,麥田出版,2009/09/11
《兩百年的孩子》,時報出版,2009/10/01
《沖繩札記》,聯經出版,2009/10/01
《優美的安娜貝爾‧李 寒徹顫慄早逝去》聯經出版,2009/10/01
《飼育》聯合文學出版,2011/08/04
《水死》聯經出版,2012/04/19

2015年7月13日 星期一

【漫談雜生少年-彥瑋&靖雁】上篇

【漫談雜生少年】上篇

提問:林嘉容(製作人,接下來使用嘉來代稱)
回答:林靖雁(導演、演員,接下來使用雁來代稱)
   陳彥瑋(劇本創作,接下來使用瑋來代稱)

嘉:劇名是《雜生少年》,恩~這個劇名看不太出來是跟什麼樣的主題有關,這劇
  名是誰取的?彥瑋取的嗎?
瑋:不是耶!我在當兵……放假後,就發現劇名已經決定了!
雁:對彥瑋好像有點不好意思,但也不是我取的,是當時我們急著要報名藝穗,
  煒翔跟小冰是我這次的創作協力,我與他們討論我的創作想法,那時候想了蠻
  多版本的:「少年是證明自己的存在」、「少年」(光良有一首歌叫少年XD
  等等,我那時候提了蠻多關鍵字,例如:主角是一位少年,來自雜亂的地方,
  煒翔就蹦出了「雜生少年」這個詞,我覺得這個詞蠻好的,有歧異的宗教感跟
  很莫名其妙的詞,但也能意會這個詞是什麼意思,所以就這麼決定了!
瑋:就決定是你了!雜生少年!(在旁插話打鬧)
嘉:哈哈哈~原來如此,所以是一個先有劇名,才有劇本的戲囉!那彥瑋會抗拒這
  個劇名嗎?
瑋:不會啊~而且先有劇名才有劇本,這是常常有的事喔!像是《耳語》就是其中
  一個例子,那時候寫了一個不太好的劇本,但裡面有許多有趣的元素,例如兩
  個女生關係,然後想到耳語這個詞,才拉出來寫劇本的。
(註:耳語是心酸酸工作室2012年的作品,是關於兩個女生的故事。)
瑋:我記得去年做的《19841023》黃煒翔的SOLO,煒翔可是想了三十幾個劇名呢!
嘉:也太多~
雁:現在大家都記住煒翔的生日了,我的生日是919日。
嘉:原來拿生日當劇名的好處是這個。那彥瑋如果要取劇名的話,會是什麼?
瑋:一個政治少年死了之後,或是小時代,哈哈哈哈哈
雁:哈哈哈哈哈,小時代好適合喔!
嘉:還是叫雜生少年好了。那為什麼在一開始的構想中,就是想到一個少年的故事
  呢?
雁:嗯~其實當初在想做這個戲時,並沒有想到以少年來做,而是我用自己對於這
  個社會的看法來做延伸,我沒有特別想到自己是一個少年,直到我看到大江健
  三郎的《政治少年之死》這本書,才發現意識到我這個年紀與他書裡的主角的
  世界觀是有別於其他年齡層的,所以才把它特別強調出來。
嘉:喔喔原來~那靖雁認為少年是幾歲呢?
雁:嗯~13-22歲,對我來說,當你要找工作的時候,就不能用少年的心態來面對這
              個社會了,就是必須要社會化。
嘉:那青少年呢?
雁:13-18歲,就是還在穿著制服的年紀。
嘉:那彥瑋認為呢?
瑋:少年是10-16
雁:這麼年輕喔
瑋:我覺得少年是會出現在日本jump漫畫中擔任主角的人物,如果要幫助主角的人
  物的話就是青少年。
嘉:竟然是這種分法!那差別是在?
瑋:青少年可能會死掉,少年有日化的感覺。
雁:哈哈哈哈
嘉:哈哈哈哈,什麼跟什麼。
瑋:少年面臨的未來是比較晴天的,而青少年面臨的未來是雨天,而且是雷雨!
嘉:哈哈哈根本就亂分。好啦!那我們換下一題好了XD,彥瑋現在正在當兵,當
  兵的弟兄知道你在寫劇本,第一個反應是什麼?
(我們竟然叫一個當兵的人寫劇本!好冒險~)
瑋:第一個問題是那你寫哪一個類型的?
嘉、雁:哈哈哈哈哈
瑋:我與他們大致聊過後,他們會說:喔~你擅長寫人生哲理片
(三人大笑)
嘉:哈哈哈哈我想劇場本子大概都是描寫人生哲理,那還有問什麼嗎?
瑋:然後他們會接著說:那之後要當導演喔?編劇升上去不就是導演嗎?
嘉:哈哈哈是一種升官的概念~那麼在當兵時,有發生與劇本相類似的場景嗎?
瑋:剛結束新訓後,在湖口受戰車射擊士的訓練,射擊士就是站在砲塔裡面,操控
  戰車砲塔的人,剛入訓練單位,長官帶我們去認識整個營區,經過戰車修護廠
  時,春天櫻花正盛開,櫻花盛開的景象覺得感動,但看到自己身上穿著迷彩服
  及一台台的戰車,有著強大的衝突感在自己的心裡面,像是雜生少年所處的環
  境。
嘉:所以衝突感在雜生少年中是很重要的?
瑋:嗯,在環境跟社會、體制、群體,另一方面的自己被櫻花樹所吸引,而自己卻
  身處於這個環境。
嘉:那這樣的衝突感,靖雁在劇本中有感受到嗎?
雁:有,如果把這個少年放到不同位置就會看到不同的衝突,而衝突在雜生少年身
  上是壓抑的,他選擇的是一直在跟他進行抗衡。
嘉:那靖雁解釋一下雜生少年與大江健三郎的《政治少年之死》中的少年,他們兩
  個有什麼不同呢?
雁:先把大江健三郎書裡的少年簡稱為政治少年好了,為什麼把它簡稱為政治少年,
  是因為對他來說,他的私領域是與政治完全綁在一起的,他很魯蛇很失敗,因
  緣際會加入了拿台灣來講類似”愛國同心會”的團體,他加入後覺得很力量,
  可以無所畏懼地罵人,對他來說,政體的組成樣貌是影響他個人生命的,而不
  是這個團體的立場。
瑋:就是這個團體到底想幹嘛?政治目的是什麼?對他說都不重要,但是這個政體
  看起來很強!讓他也覺得自己很強!
雁:對,那我覺得大江健三郎這樣的角度描寫很特別,使用少年的角度去看政治。
嘉:那個”強”是指什麼?
瑋:金囂張啦~(臺語發音)
(三人大笑)


待續